只有那些不要福报，想获得霉运的人，才会说这四种话
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特别提示：本文转载自经藏之声。
说话看似平常，但体现着一个人的聪明程度，更决定着一个人的整体运势。
一天，一家人生了一个男孩，全家人都满心欢喜。满月的时候，这家人把得的男孩抱出来给大家看，无非是想听一些吉利的话，对孩子有个祝福。
一个人说：“这孩子将来要发财的”，这家人感谢了这个人。另一个人说：“这还是将来是要做官的”，这家人恭维了说这话的人。还有一个人说：“这孩子将来肯定是要死的”，于是，这家人暴打了“诅咒”说这话的人。
这个故事，出自鲁迅先生所写的《立论》，虽然最后这个人说的是大实话，每个人确实都是要死的，但因为他在孩子满月庆典上说实话，于是这家人把说真话的人一顿暴打。
其实，话说的不对，更关乎着一个人的运势。在佛教中，明确规定有四种话不能说，虽然这是佛教中的戒律，但却关乎着每个人的一生。即便不信佛，这四种话也不能说。
戒妄语
所谓妄语，指怀有欺骗他人之心所说的一切话语，通俗的说就是欺骗他人的话。现在的人说妄语非常厉害，有些是特意为之，有些是在嬉笑之间为之，甚至西方还有愚人节，种种原因加在一起，让每个人之间的谈话，变的极为不可信，而我们又意识不到。
《正法念处经》说，实为第一善，妄语第一恶，舍过取功德，是人人中胜。如果想要受人尊敬，令自己受人爱戴，不会招惹天龙鬼神的不满，给自己引出种种不顺，就一定要说诚实的话。
以佛教理论来看，不管是自己说妄语，还是怂恿别人说妄语，两者的罪过都是一样的。不仅仅今生的日子会越来越不好过，因为说妄语还会种下堕入地狱的因。
《涅槃经》中说，一切恶事，虚妄为本。可以说，导致一个人不顺、恶事频发的因，妄语一定有一席之地。
戒离间语
所谓离间语，就是挑拨他人之间关系的话语，又分为公开离间语和暗中离间语。
离间语的现象在生活中相当普遍，有些自认为在社会上有“手腕”的人，大多都把离间语作为挑拨两者关系，而自己从中获利的手段。又如现在很火的宫斗剧，更是把离间语的运用，弄到了登峰造极的程度。
在世间法中，如果以离间语破坏了他人的关系，这种行为是肯定会被发现的，这会导致说离间语的人被他人看穿险恶用心，名声臭、没人愿意接近，今生的不顺就会随之而来。
《六度经》中说的很清楚，以离间语，斗乱亲疏，巧诈多端，令心相恨，堕于地狱，无有出期。
戒恶语
所谓恶语，可以指一切他人不爱听的话，如辱骂他人、揭他人短处等等。
说妄语的人，是在道德上有明显缺失的人，会遭到众人的排斥，生活中会处处碰壁，没人愿意接近。说的更严重些，说恶语如同杀人不见血，总之对他人的伤害极大。因为即便是用刀枪伤人，伤口都有复合的一天，但用恶语伤人，导致他人内心的痛苦很难消失。
佛教认为，经常说恶语，会招致鬼神的“青睐”，会给自身增设种种魔障，试想，这样的人生哪有运势不降低的道理？
更主要的是，说恶语的人，基本上都是种下了堕入地狱的因，并且还会有不同的果报等着因缘具足时来找上门。在佛教中，骂他人是猴子，来生变成猴子，骂他人是猪，来生变为猪的公案屡见不鲜。
戒绮语
所谓绮语，指的是凡是能引起众生贪嗔痴的无稽之谈，都是绮语的范畴。因绮语的范围很大，所以很多经典中所列的绮语范畴也不尽相同。
比如，《瑜伽师地论》中提到，绮语有非时语、非实语、非义语、非法语、非静语等。
在《弥勒菩萨所问经论》中提到了七种绮语：一、依不善意语，以烦恼心说的语言。二、无义语，三、非时语，四、恶法相应语。五、作语。六、不作语。 七、无作语。
尤其是有些人没事就爱讲“黄段子”，这种行为招致的罪业很大，满口“淫词浪语”的人，一定招到绝大多数人的反感，这样的人自身也不会有什么成就。
以佛法来看，绮语因贪嗔痴而产生，所以果报必然是堕入地狱、饿鬼、畜生的三恶道。需要注意的是，不仅仅自己不能说绮语，也不能和喜欢说绮语的人接触，否则会被引入三恶道，断掉自己的善根。
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