录惯佛经的他， 突然录起了《论语》，原因竟是为这个！【令解经韵】

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我知道他会录经典，却没想到他会录这部。



正如他自己所说，作为有信仰的人，经典万千，他独爱佛经。

但录了这部书，他才发现，那其中的万语千言，不单是做人的标准，更是信仰的基石。

“世间所有的宗教，都似乎是在解决死后要去哪儿的问题，但未知生焉知死？这让我想起了，有的祖师说过，不先学小乘，直接学大乘，是不能了解佛教的，但中国的儒道学说是可以代替小乘的。这或许解释了，为什么汉传佛教即使在小乘”断代“的情况下，依然出了这么多泰斗，这是靠儒家思想打下的基础……”


“没有儒家强调的做人的基础，直接去钻研《金刚经》《楞严经》，其实是空中楼阁……这大概是为什么《印光法师文钞》中一大半其实都是在讲《论语》，在讲敦伦尽份，闲邪存诚……”
 
无论你同不同意他的观点，似乎都无法否认，这部书的确已深入中国人的血液中，无论你生于什么时代，无论你持什么信仰，即使你从未刻意研读过一个字，但它已渗入，世世代代沿袭下来的师长的言传身教中……如果你听过青出于蓝而胜于蓝，认同四海之内皆兄弟，那么，你的骨血里，有它的元素……
 
它的名字，叫《论语》。
 
“我离论语特别近，又特别远。说近，他不仅活在我，而且是活在几乎所有人嘴边。即便断档200年，我们和2000年前的祖先，依然血脉相承。


比如说，“春运买票难”，让我认为这个国家有希望。
因为几千年来，
家和孝的概念，没有被抹杀，
人心的基本责任感没有被抹杀，
传统的美德没有被抹杀……”

“说远，我理解起它来是那样的困难……甚至比理解在别人眼中，晦涩难懂的佛经还要难。我在家研究《论语》通本，读到最后一页时仍是一头雾水，于是一遍遍地看，一天天地沉淀，不算长的篇幅，竟活活花了两周来备稿……”
 


而备稿，还只是艰难的开始。

《论语》中，七十二贤人，不同的性格，都要通过同一个声音来体现。子路莽撞，颜回沉稳，孔子威而不猛……他要求自己不刻意在声音上“化妆”，只凭着与角色的“以心换心”，来塑造一个个有血有肉的人物，重现一句句光芒万丈的圣者言。
 
录《论语》，让他走入了经典，也认识了自己。

“仁，是孔学的要点，可他却没有给你直接注解这个字，永远是点到为止，它深邃到，孔子自己都觉得高不可测，它又浅显到，愚夫愚妇都可以学。“
 
“拿我自己为例，干我们这一行的，特别有表现欲，觉得自己声音好听，就愿意滔滔不绝……

这种秀口才，翻译成论语中的话，就是佞，而《论语》提醒我们，要讷于言，但同时又告诉我们，不该说时说，是失言，该说时不说，是失人，智者既不失言也不失人……《论语》就是这样智慧强大，暗合道妙。
 
 


难怪轴心学说，公元前500年左右出现了很多哲人，智者，那段时光在人类历史长河中蔓延了200年，而其后的人类历史主要就是在解释这200年中所呈现的智慧……“
 
一部《论语》惠泽千载，当然也可滋润今生。

“同一句《论语》，风华正茂时的于丹、名满天下时的于丹和历尽沧桑后的于丹解读起来一定不一样；

同一句《论语》，在汉风唐韵中有效；在5G时代，不用钱也能买东西的世间，同样有效，为什么？因为大道就在那里，他发现了，变化成文字，这文字当然能穿越时空……”
 


听他讲《论语》，如观沧海桑田，圣贤智，凡人歌，水乳交融。

听他读《论语》，如穿越时空，那些暗藏在血脉中的智慧之种，在他极具穿透力的声音中，生机焕发。

下边，让我们静静聆听，这以能触动你心底的声音，诵出的润泽了中华大地千年的字句：

论语第七篇-胡克诵



“今生，能走入传统文化精品语音工程团队，能将深入经典变成我的工作，能将《论语》变成我生命的一部分，这是我最大的福报。”

——诵经人胡克




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