他出的钱少，福报反而大到来世做转轮圣王，究竟是什么缘故？

佛门里讲量大福大。善的大小果报取决于三方面：

第一、做善时候的发心（动机）。心的力量决定果报的大小；

第二、布施的钱财，其多少也决定善的大小。不要说发心大就好了，有时候钱财数量本身作用也不小。虽说一文可消千劫之罪，但对于一个寺院来说，一文钱什么也干不了。如果供养千两银子，寺院就能办大善事。转法轮需要很多钱财，没有一定数量的钱财也凝聚不成一桩大法事。所以钱财数量也是衡量善恶大小的因素。

第三、所种福田的优劣也决定善的大小。把千金放在贫瘠的沙土里，则什么果报也长不出来；放在肥沃的田里，果报就无比殊胜。布施积善的心与财物是种子，将来能长成什么果报，取决于田地。所以，要认识清楚哪些是福田。假如没有智慧，不认识福田，纵然拿千金、万金去种，最后都没有收成。

存心代表种子的力量，心越诚，心量越大，种子越好。每个人的念头都是种子，是真种子还是假种子，是好种子还是坏种子，都是以存心而论的。如果行善志在利益天下国家大众，善虽小而果报大。哪怕做一点小善，你的存心了不起，做不成事也没有关系。宋朝尚书卫仲达的奏章即是一例。现在人自私自利，心量太狭隘。为什么消业增福那么慢？为什么大家都觉得修行效果不佳？就是因为心量不够。如果心量够大，福报就来得快。起心动念能为佛法、为天下大众，福报就大了。哪怕随喜功德，都不可思议。

十几年前，有个同修出钱出力护持小组共修，护持善知识弘法利生。她的任务就是护法，福报很大。确实她的护法精神，一般人是不能比的。在她家每周一次，三年。有些同修家庭条件比她好，家里客厅比她大多了，但没人愿意承担这件事，而她愿意去做。每次共修要招待十几个人的午饭，她得提前做出来。客厅小，大家只能席地而坐。每次共修，得提前铺地，结束后又得收拾，安排起来很费事。但是她干得很欢喜，很热心张罗。这样做了三年。

她又买了套房子，自己不住，专门免费供养一个善知识住。她自己一家住小户型房子，新买的大户型房供养善知识。这个福报大了。那位善知识居住期间所修的建塔的功德以及其它功德，她就都有一份。

这样供养了三年，遇到有天眼的师兄给她看，说：“你这两个功德（护持共修和供养善知识房子），来世会投胎在北具卢洲。”

佛法讲须弥山的四周各有一洲，叫四大部洲。地球在南部，叫南瞻部洲。须弥山北面的洲叫北具卢洲，人均寿命一千岁。那个地方的人福报是四个洲里最大的。不需要耕作，地里自然长庄稼。大家按需分配，随便你想要什么，你发个愿，你要的东西就来了。那里的人福报很大，连衣服都不需要请裁缝去做。只要走到一棵大树下对树祈祷：我需要一件衣服。树叶一打开，里面就有一件衣服，正好适合你穿。那里连厕所都不需要。你说：我要大便，树叶就把你围起来，地面裂开一个缝。大便完了，地就合上了，然后你就可以走了。我们觉得这个世界太神奇了，很享福。很多不懂佛法的人批评佛法消极，说：世间人都修行不干活，没人种地，人不都得饿死。他们不知道还有个人类世界，那里的人都不用种地。但是北具卢洲闻不到佛法，光享福。生到那里的人都是修了大福报，人间的福报太小，承受不下他的福报，于是就生到那里享福去了。那里享完福后一般还都升天去了。人道的福享完之后，再次到天上去享福，福报很大。

我听了有天眼的师兄观的结果，觉得这位同修修得不错，至少不会堕三恶道了。

没想到他给我另一位同修观的结果让我更惊讶。那位同修在同一个共修小组做大护法。他供养的钱数远远赶不上前一位同修，但是他的心量大，心很诚。他收入很高，但却是月光族，工资都花在别人身上，花在弘法利生上，没有一点积蓄。他公而忘私，连太太做手术住院，共修那天他都只是请亲戚去照顾，自己必到小组护法。那位有天眼的师兄给他看，说：“你来世做转轮圣王。”

转轮圣王很厉害。有四种轮王。统领一个部洲的是铁轮王，像地球之王就相当于铁轮王。如果东南西北四洲全管，那就是金轮圣王，福报很大。一般转轮圣王的寿命很长，有好几百个儿子。生下来自然就有交通工具，就有武器，就有很厉害的统帅、将军来帮助他，福报很大。前面那位同修只是投胎在一个福报很大的人类世界享福、只是一个居民而已，而这位同修却是当转轮圣王。

他出的钱少，福报反而大，什么缘故？心量大。他们俩的故事放在一起，给我感触很深。确实，我们一般人都在出力出钱，但很少有人出大心量。大心量能让你的福报极大的放大。要把自己舍掉，这样修福报就修得很大，能够快速地短时间内把你的命运转过来。

这就是告诉大家，要想避免灾病，让自己的人生变得很有福报、很幸福，你得知道怎么去经营。

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