在诵经人的音声中我看到了千年前的一场惊心动魄、玄机处处

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浩浩中华史励志传奇无数，他却奇得有点过分……

他是一千多名学生中脱颖而出的学霸，然而，却并不识字。

上至帝王将相下至贩夫走卒都奉他为师，然而，他曾赖以谋生的专业，却是……砍柴。

他是老师最得意的弟子，然而，师徒间一生只正经交流了一个晚上。

他一辈子不过留下了几万字，比起写一年公众号，动辄码文上百万字的小编，简直弱爆了，然而，人家这几万字，生命力over1000年。

人和人，差距咋就辣么大捏？

是的，他就是六祖惠能。

在许多人眼中这个不识字的樵夫，留下的坛经是中华传统文化的瑰宝，是社会最底层小人物靠着智慧，步入圣贤殿堂的奇迹。

要读懂这部经典不容易，但就是有人要跟自己过不去，不但要读，还要用最易懂的方式读出来，给千千万万人听……

大年初一，小编收到这样一条留言：”我知道自己为什么曾有阅读障碍症了，源于坛经……“被五花八门的祝福“轰炸”得眼花缭乱的小编，突然瞥到这样‘清新脱俗“的话，无可避免地蒙了几秒钟。

但当我细思其中深意时，却突然感觉心中一阵清凉，窗外的热闹喧嚣瞬间如梦如幻，宁静与美好默默地包裹住了浮躁的灵魂。

”六祖本自不识字，多添一相反成染“，思索后，我打出了这句话。

”是的，让我把每一个意思看透……“

人的本性原本自在无碍，当我们用各种妄想名相包裹它时，各种障碍便随缘而生，清明了自心，便清除了一切障。这，是我在这个大年初一因这则留言所感悟到的。

下面，我们一起来听听，这个在满世界喧嚣的时候，孤独地字斟句酌钻研经典人的心血之作……

音频：中华宝典六祖坛经

当我点开播放器，任音浪流入耳中时，一幕幕史诗般的画面，便在脑海中铺开……

”一个南方獦獠，怎可成佛？“大殿之上，五祖故意用不屑的声音，问着这个意气风发的年轻人，而这样的‘轻蔑“，居然没激起对方一丝一毫的不快。

”人虽有南北，佛性无南北”。

这，是师徒间的第一次“交锋”

李罕：五祖用“激将法”探出了惠能的底线，从此便开始冷落他，而这冷落，正是对“上根利器”的保护。八个月后，师徒间才有了第二次对话“你知道我是怕有人害你，故意冷落你吗？”。内心清明的五祖是沉得住气的，而同样内心清明的慧能也深知师父苦心。

接下来，在诵经人的音声中我看到了千年前的一场惊心动魄、玄机处处。

五祖要搞千军万马过独木桥的高考，而他悉心培训出的千名学子，此时都变成了吃瓜群众，把参加考试的重任推给了学霸神秀一人。

问题是，咱到这里，都干嘛来了？

而这学霸也不太成气候，夜深人静时偷偷摸摸在墙上交了考卷，“心是菩提树，身是明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”打算被夸就认，被骂就“沉默是金”。

结果，老师五祖当众夸了他，却背后让他补考。

这时柴房里杀出“黑马”，惠能的一首”菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃“，让吃瓜群众都看出力压学霸了，五祖却再度”轻蔑“地用鞋底擦掉了这首流传千古的偈子，并给出了不及格的评分。

但随后便和这位只说过三五句话的爱徒，人约夜深时，袈裟作帐帘，将一生体悟尽传……

一个简单的故事，却体现了人性的澄明与复杂，圆融与无奈，想读好并不容易。李罕老师的演绎却丝丝入扣，五祖、六祖、神秀、惠明，每个人的偈子都读出了个性与”血肉“。

神秀、惠明的内心挣扎；

五祖、六祖的相惜、相别中，体现出的不舍与担当……

在他的诵念中，我们看到的不是一群传说中的文化符号，而是一群和我们一样，朝着智慧与解脱不断超越的人……

一个人”扮演“多个性格、年龄各异的角色是困难的，何况是只用音声扮演？但李罕老师在诵念，却在不同人物的语言风格间转换得游刃有余，五祖的沉稳与厚重，神秀的努力与无奈，惠能的睿智与承担，他用未经“化妆”的、本色的声音，幻化出不同人物的波澜状况的内心世界，这是极难的艺术表达，这是”无数功夫铸始成“，更是要把”自我“打磨到几乎为0，才能超越固有的思维、表达模式，达到的”意如流水任东西“。

从下边截屏中，我们不难窥出，在打磨、超越的过程中他所经历的艰辛……

最令我印象深刻的，是李罕老师对”五祖“这个角色的理解：

五祖知道惠能是利根，以”冷落“来呵护他不被人算计，以最通达的心法相传，令他证悟，甚至亲自驾舟，送他远行，鼓励他大兴发幢，广度苍生。

五祖知道神秀根性有限，可仍给了他最大的爱护，在众人面前，给他颜面，私下里，以真实胸怀，为他说究竟之法，给他补做偈子的机会，最后仍将住持之位传与他。

五祖的圆融，不是世故，而是”一个都不能少“的、对所有人平等无二的慈悲心。无论根性，平等视之，以适合你的方式，一生拉拔，至死方休，这，是一个修行人的承担。

这让我想起，在和李罕老师的访谈中，他提到，在公司内部，他不开人，办播音课程，他照顾所有孩子的根性，”一个都不能少“，齐头并进时，眼中突然涌出的泪水……经典诵念之难，不仅仅难在对千年前文字的解读，人物情怀的把握，更难在，将他所体悟的智慧与承担，贯彻到生活中，无论是诵经人，还是听经人，若能做到这点，便是用生命在行经。