我被山神下毒，差点死去……

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特别提示：本文转载自青青亚青风。

喇嘛阿秋仁波切法照

因寺院工程大量挖动了山上的土，作为参与者，我和朋友被山神下了毒。若不是喇嘛阿秋仁波切、阿松活佛和扎西桑珠上师极力相助，多年前已命丧黄泉、早已死于山神之手了。

记得出事时我已瘫掉，连坐都不能坐了。阿松上师指挥管家将我背上车，放到上师旁边的座位上，管家转身正准备去背我妈妈时，我直接掉地上泥巴里了。上师让管家把我抱到第二排座位上，再派一位喇嘛坐第三排抓住我，不让我再掉下去。阿松上师开飞车送我们去医院，神志不清的我还在不停地喊:“上师停车！上师停车！”后阿松上师对我说:“我若听你的而停车，你早死了！”我没吭声，但小命的确被上师救回来了。

阿松上师法照

在医院抢救的当晚，我已游离在生死之间，隐约听到遥远的地方传来僧人念经的声音。第二天清醒过来告诉看护我的道友们时，她们说:“什么？遥远的声音？阿松上师和扎西桑珠上师站在你床头，边念经边对你撒米，念到半夜才开车回去！”喇嘛仁波切也亲自出钱，为我安排了很多法事。当时亚青寺一些关心我的活佛都为我安排了法事。

扎西桑珠仁波切法照

尽管那次出事受损严重，我还是以为: 事过多年，我已恢复了。前几天在禅堂打坐出来，明明左侧在砍树，可自己听到声音从右侧传来(上次大风雨后，禅师一直有序地安排砍掉一些大树，包括我宿舍后一棵很大的波萝蜜树。那么大的果树被伐，我每从它边上经过时都忍不住为之惋惜)。这里是开阔的园林区，没建筑物阻挡所致回音，我才突然意识到，九年前那次事故所致损害，还没彻底恢复。其实刚出事时更严重，失去了正常的味觉，行动上也不能准确定位。看着地上有图钉想捡起来，指头却对着钉尖直直插进去！看着前面有东西挡道要抬脚绕开，却直直撞上去，受了很多冤枉伤，流了不少冤枉血。

这些业报，慢慢受吧！记得白玛程列仁波切曾告诫我们说: “不该降雨时得让天降雨，不该晴天时得让天晴掉，无数虫子因此死掉，亚青的工程是完成了，但那么多生命不是正常死亡的，哪个生命愿意提前死？其实此工程实施中造了太多的恶业。你们要好好忏悔。”

白玛程列仁波切法照

我听了默然无语。其实因那个工程，我被山神下毒了不说，后来在觉姆区规划施工线路时，又被地神狠狠地收拾了，是阿松上师开车送我医院去治疗的。后喇嘛仁波切劝诫我说: “勿生天龙八部的气，要对他们生悲心。”其实，现在病怏怏的身心，何尝不是在感果？

虽然我们看不见鬼神，但他们肯定是存在的，只是千万别惹他们。

现在有很多人供护法，我总劝朋友们不了解的别轻易供奉。俗话说请神容易送神难，要供也只能供出世间的。若是世间的，如山神、地神、河神或者土地公这类的神，他们有时帮人，有时又伤人。我们死的时候，甚至会把我们引到恶趣。也不要供养任何魔类，现在很多错乱、疯狂、情绪不稳定的情况，都是跟信仰世间神祇有关。不要依靠世间的神祇，最好不跟他们打交道。

我在翻译《前世今生因果分类直指》一书时，其中有一公案让我惊颤不已(此书中的公案，凡是打括号进行解释的地方，都是我自己有疑惑，请教此书作者益西敦多堪仁波切后，再将堪仁波切的解释补充在公案后的):

益西敦多堪仁波切法照

藏历2004年6月15日，青海省果洛州达日县久美村察棱寺附近亡者衮图，当其他人请教喇嘛阿秋仁波切亡者转生之事时，喇嘛仁波切说：“已生为天龙八部的眷属，现正游荡在空中。”（益西敦多堪仁波切对我释疑说: 藏人有薰香供养土地神和山神习惯。但热衷于做此供养的人，若不为所有众生发菩提心而仅求私利，死后大抵沦为土地神的眷属，属于鬼类众生。此鬼类危害牲畜，对其做供养能带来暂时的世间利益，但最后会危害到做供养的人。此鬼类因危害众多众生，死后大抵堕入地狱。土地神和山神大抵为世间神，不发广大菩提心而频繁对其作供养，死后有沦为鬼类的过失。但山神中也有出世间的智慧神，如念青唐古拉山神和铜色吉祥山山神。对智慧神多做供养则无此过失）。

对于不了解的人和事，最好不赞不谤，保持中立不容易引祸上身。

对一些名气大的人，尤其是僧人、堪布活佛等人，若已建立师徒关系，哪怕因为自己的业力因缘看到什么不好的事，最好保持沉默，冷静地离开。世间所谓的秉公行事在这里真的行不通，我的切身体验告诉我，行不通！

其实，哪有不为自己安排法事的藏族人？我朝拜过很多寺院，看到很多喇嘛，他们上供下施、拼命供护法的力度，真的很大。这不是我们普通人惹得起的。他们供的护法神也许是出世间的，但供养世间护法的也为数不少吧。就算是出世间护法，其眷属不见得都已获得出世间果位。出世间护法会按因果办事，世间护法却会维护供养者的利益。这是为什么在很多事件中，受害者根本扳不倒想对抗的人。

很多道友说我的文风有了一些改变。其实不是真变了，而是因见与不见之因缘，挨多了巴掌，鸡蛋碰不起石头，自然就消停和老实了。现在再让我点名道姓、当乌鸦嘴说某某上师之事，再也不敢了。所谓的学乖，其实是挨揍挨多了又不想再挨而逐渐逼出来的。

世出世间，何尝不一味？转心向法，稳稳地向着纯正之法，学会忽略或转化不利干扰，学佛、为人，皆得学会何者该取或该舍，否则，眨眼入来世……

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