多少易学泰斗算发不了财,但我却在北京开了很多连锁店，生意非常好！

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特别提示：本文转载自天悦名坊。

01.

先讲个事情，这个事情是我从一个做公益、讲传统文化相当有影响力的老师那里听到的，以第一人称讲述：

去过北京的可能都知道北京连锁店很多，我在北京有一个朋友开了十几家连锁店，生意非常好。

我当时跟一个老师去他那吃饭，他知道我讲过风水，就问我说：老师我有个问题，我一直很疑惑。

他说：多少算卦大师都算我命不好，决定不能发财。但是，我告诉你，我的店都开了十几家，生意非常好，家庭也非常好。

如果一个算我不好，我说那人胡说。谁知道有十几个，甚至最后还有很多有名的号称易学泰斗的人算我都不好，我心里就疑惑了，我就不明白为什么他们都算不准？

我给他说了一句话，我说：有一句话你记不记得？救人一命胜造七级浮屠。

我说：你救了两命啊。我一说这话他愣住了，我没救谁啊？我说：你想想你在水里救过人啊。我一说这个，他想了半天。

突然间他说：哎呀！你是高人啊！我想起来了，我当时才十七八岁，路过一个河，看到河岸站了那么多人，没有一个人下河，原来两个孩子玩水掉里面了。

看着水势比较凶猛，我当时在农村河里游泳水性还很好，一看这么多人喊都不下去，就噗通下去，把那两个孩子还真救上来了，救上来以后，放在岸上走了。

他说：你今天不提啊，我都忘了。

02.

故事到这里就讲完了，一般讲阴德，都是说做了善事没人知道，也没人称赞，所以做善事的功德能存的住，就能起到改造我们命运的作用。

做善事不求别人的称赞当然好，但还有一种更高的境界就是，做完善事“转头就忘”。做善事，不仅不图名，也不放在心上，甚至都不觉得自己做了件善事。

这样行善虽然不求回报，但往往上天给予的奖赏反而最大。

故事中的老板，他是没有行善改命这种概念的，对福报、阴德、命运这些可能更是一头雾水。

年少时看到两个孩子落水，水势凶猛，岸边的人只呼救只围观不下水，出于本有的善心，再加上在农村河里游泳水性很好，噗通一下就跳了下去，把两个孩子救了上来。

我相信，从岸上离开的他，只会觉得自己做了一件应该做的事，不会沾沾自喜做了一件大善事，更不会寻思救了两个人会不会改变自己的命运。应该做的事，自然不会老是放在心上，更不会想着能换来点什么。

围观喊叫的群众，里面就没有会游泳、水性好的吗？我想是不大可能的。那为什么会没有人跳下去救人呢？

因为水势凶猛，因为人都有私心，要是跳下去自己也遇到危险怎么办，要是自己也上不来怎么办？这些都是很现实的问题。

哪怕水性好，跳下去救人其实也是有风险的，这个风险不是钱这些身外之物，而是自己的生命安全。

但救人的老板没有考虑这些，一心想的就是救人。

所以大家不要觉得，那老板太幸运了，随手做了件善事，命运就彻底改变。其实他是真的做到了把自己的利益置之度外，这是很难得的。

救人的老板，没有期待围观群众的掌声，也没去找家属要报酬，但命运回报给他的却远超他的想象。

他的命运得以彻底改变，多少算卦大师都算他命不好，决定不能发财。

但他却发了大财，生意非常好，家庭也非常好。

正如他所说，如果一个人算他不好，可以说那人在胡说。谁知道有十几个，甚至最后还有很多有名的号称易学泰斗的人都算他不好。

为什么如此多的人都算不准？因为他彻底突破了命数的束缚！

03.

反观我们很多人，做了点善事，就希望别人能注意到我们，表扬一下我们，好满足内心那么一点虚荣心。

要么就是做了点善事，老是惦记着，都说行善可以改命，怎么我做了善事没啥反应，免不了会有交易心态。

当然，并不是说有所求的去行善就不好，不管怎么样，能行善总是好的。

只是如果我们真的想要有所求，其实最好的办法就是不要有所求；要求最大的利益，最好的办法就是不要考虑自己的利益。

要知道，贪福报也是一种贪，以贪欲心去行善积福，反而得不到最大的福报。

这一点，其实在《金刚经》里也有提及。

《金刚经》在历代感应录中是感应最多的经典之一，在很多人眼里，《金刚经》是延寿经，更是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……

据说玻璃大王曹德旺最喜欢的就是《金刚经》。这部经是只要诵读就会有福报，增长功德智慧，《金刚经》里有段世尊跟须菩提的对话，世尊问须菩提：

“须菩提，如恒河沙中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何，是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙？”
“须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多。世尊！”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”

这个对话中，恒河沙中所有沙数这个比喻可以说是相当震撼，可见受持《金刚经》的福报要远超我们的任何想象！

那么“受持”这两个字是什么意思呢?

“受”是从内心接受的意思，“持”有拿着的意思，是不是手上拿着、身上放着《金刚经》就有那么大的福德呢？肯定不是！

很显然，“持”在这里不是拿着的意思。我们都知道持戒这个词，这里的“持”是遵循、遵行的意思，受持的“持”正是这个意思。

从古至今，能够契入《金刚经》境界的都是凤毛麟角。

我自然不会是例外，但还是想结合那老板的故事谈一下自己的一点浅薄理解。

他的命运能发生如此大的转变，除了他救了两个人之外，还在某种程度上契合了《金刚经》的一段经文，而在我看来，这段经文也是整部《金刚经》的精髓。