借由梦的帮助，我找到了母亲的转世
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特别提示：本文转载自新浪博客。
我们应当知道我们的入睡如同死亡，我们的作梦如同死亡与再生之间的中阴境，而我们的醒来就如转世。这三者的循环显示了未来再生的存在，藉此我们能理解到我们无数未来世之存在。
我们也可藉由探讨入睡、做梦和醒来的过程，而对过去世和未来生获得一种了解。因为这个过程与死亡、中阴和转世的过程极为相似。我们入睡时，粗内风聚集并向内消融，心识变得越来越细微，直到它转化为睡光明的最细微心。在睡光明显现时，我们经验深度的睡眠，在别人看来像是死人一般。当睡光明结束时，心识逐渐变得越来越粗，我们经历各种梦境。
最后，当平常的记忆和心识控制力恢复时，我们醒过来。这时梦境消失，我们感知的是醒来的世界。这很像我们死亡的过程。
临终时，我们的内风向内消融，心识变得越来越细微，直到死光明的最细微心显现。经历死光明和经历深度的睡眠的过程极为相似。当死光明终止之后，我们经历中阴状态，它是一个出现在死亡和再生之间的如同梦境般的状态。几天或几个星期后，中阴状态结束，我们投生。就像一觉醒来，梦境消失，我们感知的是醒时的世界。因此，当我们投生时，中阴状态结束，我们感知的是下一世的世界。
入睡、做梦和醒来，跟死亡、中阴和转世，这两者之间唯一不同的是：在睡光明结束后，我们的心识和现世躯体间的关系仍维持原状；但当死光明结束后，这种关系断裂。思考这些，我们会对过去世和未来世的存在，获得清楚的理解。
通常我们都相信在梦中所感知的事物是虚假的，只有醒时感知的一切是真实的。事实上，我们感知到的一切都如梦境一般，因为，它们仅只是心中的显相。对于那些能够正确理解这个意义的人，梦就有着重大的意义。
正是在梦的帮助下，我找到了我母亲死后的投生处。母亲在临终之际，昏睡了几分钟。醒来后，她告诉服侍在旁的妹妹，她梦到了我。梦里我给她献了一条传统的白丝巾。我认为，这个梦显示着我可以在母亲的来世帮助她。因此，母亲死后，我每天都祈祷，祈求她能投生到我当时居住的英国，这样我才有机会见到和认出她的转世。我强烈地祈求能出现清晰的征兆来找到母亲的转世。
后来，我做了三个意义深长的梦。在第一个梦里，我认为在英国的某地见到了母亲。我问她是如何从印度到英国的？但她却说她是从瑞士来的而不是印度。在第二个梦里，我看见母亲正在和一些人聊天。我走上前去，用藏语和她说话，但她似乎不懂我的意思。母亲在世时只会说藏语，但在这个梦里，她说的却是一口流利的英语。我问她为何把藏语都给忘了？她没有回答。
在同一个梦里，我又梦到帮我在英国弘法的一对西方夫妇。这两个梦似乎都在暗示着我母亲的转世地点。做完第二个梦的两天后，梦中那对夫妇中的丈夫来看我，并告诉我他的妻子怀孕了。我立刻想起那个梦，并认为她的孩子可能就是我母亲的转世。因为梦里的情景是，我母亲忘了藏语，只会说英语，这表示她会投生到一个英语系的国家。梦中出现这对夫妇，可能暗示他们是她的父母。于是，我用传统方式卜了一卦，并举行了祈祷仪式，显示出他们的孩子正是母亲的转世。我很高兴，但没有告诉任何人。
有一天晚上，我不断地梦到母亲。第二天早上，我仔细回想而判断：如果孩子正是昨晚出生的，那肯定是母亲的转世；如果不是，就得作进一步的探究。
决定之后，我打电话给英国夫妇中的丈夫。他告诉我一个好消息：就在昨晚，他的妻子生了个女儿。我很高兴并举行了一个特别的荟供。
几天后，那位父亲打电话告诉我：当孩子哭的时候，一听见他念诵观世音的六字大明咒「嗡 嘛尼贝美 吽」(OM MANI PÄME HUM) 时就不哭了，好像在聆听这个咒似的。他问我这是怎么回事，我告诉他这是小孩前世的习气使然。我知道母亲在她的有生之年都很虔诚地念诵此咒。
那孩子取名为阿玛拉瓦洁拉 (Amaravajra)。后来，我的舅舅库丹(Kuten)喇嘛到英国，当他第一次见到阿玛拉瓦洁拉就很惊讶，因为她这么亲近他。他说，就好像她认识他似的。我也有同感。虽然我只能偶尔见到她一面，但她看到我时总是非常高兴。
阿玛拉瓦洁拉开始学说话时，有一天，她指着一只狗说：「kyikyi」。后来，她每次见到狗就说kyi。她的父亲就问我kyi是什么意思？我告诉他，在我母亲生活的西藏西部的方言中，kyi的意思就是「狗」。这小女孩自然说出的藏语并非只有这一句呢。
后来听我的妹夫说，母亲过世后有位西藏预言家说，她将以女儿身投生在一个语言异于西藏的国家。这个故事是我个人的经验。但是如果我们调查，将能找到许多类似的真实故事，如人们怎样认出他们的丈夫、妻子、上师、父母、朋友等等的转世。
在西藏西部，靠近我住的第一座寺院，有一位脾气坏得出名的人。他收集了许多银币并秘藏在一只茶壶里，连他的妻子也被隐瞒着。后来在他临终时，因为对银币的贪爱，很担心它们会被偷。因此试着想告诉妻子有关银币的事，但是由于过度虚弱，只能重复一个字「tib」，意思是茶壶。妻子听到了，以为他想喝茶，就端茶给他，但他却不要。不久便过世了。
隔了一段时间，这位妻子找到那只茶壶。她很纳闷茶壶怎会这么沉重，她打开盖子才发现里面的银币。银币上面盘旋着一条小蛇，她看到蛇很害怕，于是把家人叫来，企图把蛇移开。但是无论他们怎么试都无法把蛇与银币分开。他们觉得很惊讶和困惑，好奇蛇到底是从哪里来的。
这位妻子忽然想起丈夫临终的最后一句话，才领悟到在他死前是想告诉她有关银币的事。但蛇又是怎么一回事？为什么蛇对银币有这么深的贪执？于是她决定去见一位住在附近有神通的瑜伽士。他告诉她，这条蛇是她丈夫的转世。因为他以瞋心而做的不善业，以及对银币的贪执，死后便投生为蛇，并潜入茶壶与银币相伴。她听到后泪流满脸，对瑜伽士祈求说：「请告诉我可以怎样帮助丈夫？」他建议她把银币供养给附近的僧众团体，请求他们为她的丈夫念经，使他从动物的投生中解脱出来。
如果我们以正面的心来思维这些故事，反思心的本质，并探讨睡觉、做梦和醒来的比喻，我们必定能够对未来世的存在获得深刻的理解。这种知识极为珍贵，它帮助我们生起大智慧。我们了解：未来世的幸福，远比这一世的还要重要。理由很简单，未来世无数且漫长，现前这一世却很短暂。这将推动我们为无数未来世的幸福做准备，或致力于经由断除妄念而获得从痛苦中永恒的解脱。
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