看后生意不火才怪？佛陀不仅有发财咒，还有发财指南

　　做生意怎么才能火?近一年来，因经济形势和疫情因素，大大小小的生意人都很难过，很多人期待有解决方案。很多师兄寻求各种高人的指点，还有朋友求仙觅咒。

　　佛教中的《雨宝陀罗尼咒》又称《能获一切财宝伏藏陀罗尼》。瞧这名字，一看就是发财神咒。念咒发财，但如果不去行动，一样没有机会。所以佛教也做了很详细的介绍，甚至将其做一个修行法门大加弘扬。

　　佛陀真的支持做生意?如果支持，佛陀到底有什么办法让我们的生意能红火起来?

　　有这样一个记载，一位生意人的生意一直不好，心中烦乱。听说佛陀是觉者，于是他请求开示。

　　见到佛陀，商人大声哭诉过往为追求财富名利，用尽心力还是一败涂地。佛陀告诉他：“你为求财，大量砍伐树木当柴烧、大量杀害动物来祭祀，造业深如大海，怎么可能得福呢?现在开始，你要孝顺父母、发心行善，同时要去除内心的贪、瞋、痴、慢、疑。相信正法且精进入法，才能使身心安住。”

　　商人听了心开意解，忏悔过去愚痴犯错。心病去除、信心生起，决定回去老实地做生意，并且随分随力为社会人群付出。

　　这个故事强调的两个方面，一是求正财，是生意会火的基础;二是要身心安住，克服各种困难，才能财源广进。

　　据说，《华严经》五十三参里面就有不少菩萨是经商，而且都是成功商人。但这些菩萨所本着的生意原则都与众不同，值得学习。

　　首先，做生意要有一个不同的发心。佛法中的做生意有两个目标。一是自利。所谓养家糊口，满足口腹之需。二是利他。以生意反哺、回馈社会。这两个发心缺一不可，才会生意兴隆。

　　第二，是体现在具体生意过程。有人总结，要以慈悲心为前提，以因果法则为实施条件。因果相生，你诚实对待顾客，顾客就会诚实对待你。你对顾客货真价实，你就会得到顾客倾心，其果当然就会生意红火。这是“佛法生意经”，也是天下商人应该遵循的原则。

　　第三，必须回馈社会和大众。很多人在做生意赚到点甜头后，手会越来越紧，成为铁公鸡。

　　“舍得、舍得”有舍才有得。有了钱后，自利后一定要利他。回馈社会和大众。比如，待员工宽厚大度，在社会上做各种慈善事业，救济穷人，帮助别人等。这样，钱财广进，越赚越多，也为自己积了福报。钱毕竟是世间物，生不带来，死不带去。

　　有一部叫《教诫新嘎喇经》的佛经，详细描述了佛陀是怎样教导生意人的。

　　生意人“要舍离四种业染，不以四事作恶业，又不近六种损耗钱财之门。他如此离开十四种恶，保护六方，实行两世的胜利。他既於此世也於他世成功。他於身坏死後，往生於善趣天界。”

　　这四种业染生意人是绝不能碰：杀生是业染，不与取是业染，欲邪行是业染，妄语是业染。

　　另外，要“不随欲行，不随瞋行，不随痴行，也不随怖行”，生意上不能凭空臆想，想做什么就做什么;不能有嗔怒心;不能做明显愚痴的事情;更不能踟蹰不前，瞻前后顾。

　　经书上还强调，有六种损耗钱财的做法不可取。

　　“耽於放逸之因的诸酒类乃损耗钱财之门，耽於非时游逛街巷为损耗钱财之门，走访观览处为损耗钱财之门，耽於放逸之因的赌博为损耗钱财之门，结交恶友为损耗钱财之门，耽於懒惰为损耗钱财之门。”

　　另外，赌徒、痴迷者、嗜酒者、诈伪者、欺瞒者、粗暴者都不与之交往。

　　此外，佛陀更强调，人不能懒惰，要勤奋。有些人，太冷了不工作，太热了不工作，太晚了不工作，太早了不工作，我太饿了不工作，我太饱了不工作。寻找各种借口，就会“未生的财富既不生，已生的财富也散尽。”

　　可以说，懒惰也是生意的一大敌人。

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