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赤江仁波切舍利塔
关于赤江仁波切舍利的八卦:
某一天祈竹仁波切传灌顶的时候,提到修行的功夫,就提到一般情况下看不出谁有功夫谁没有,必须死的时候才显示,然后话题延伸到一些大师的功夫,然后话题延伸到赤江活佛圆寂后情况,然后话题延伸至赤江活佛生前的情况...
以下是祈竹仁波切说的:
赤江活佛生前,每次洗澡后,洗澡处遍地都是舍利子,可是,如果你去捡 ,他没答应过你,到你手上就会不见了,所以,是捡不到的。
活佛生前,如果他答应给你,那么,他在头上就能随手拿出舍利交给你,如果他答应了你的,这能留得住;如果没答应你的,他周围常常出现,可是这些你是无法保住的。
很大的成就者,他们的舍利很多时候是无法留住的,会出现,让你看到有很多,然后就“飞走了”、“不见了”。
赤江活佛死后火化,他的心脏整个无法烧掉、舌头、眼睛也是如此,眼睛、舌头、心脏落在一起重叠着,成为很坚硬的东西,形状有点像活佛自己侧身做一个说法印的姿态。如果拿来摇,会发出声音。如果擦拭,会出现光泽。现在这个“像”还在,如果大家有机会,必须前往朝拜,这对自己利益很大。(后来我问在哪里,祈竹仁波切说在YINDU甘丹寺的赤江拉章一个塔里,允许朝拜)。
可是,舍利子却没保得多少,好像就是三颗而已。当时,一些人在火化炉的开口处,地上放一个铜盘,上面支起一个三角架那样的东西,上面再架上一个银或者红铜盘,上面放一尊特殊的释迦牟尼佛像(注:祈竹仁波切应该是指响铜佛像,这个推论的原因是因为以前活佛仁波切说过响铜佛像是试验舍利子真假的方法,舍利子会附在佛像上面;后来,一些别的文献看到,要测试响铜佛像真假,必须用真舍利去测试,如果佛像是真的响铜,舍利会自动滚过去粘着,你提起佛像,舍利不会掉下来的)。这是古代人要收集大成就者舍利的传统方法。赤江活佛火化时候,出现舍利很多,当时有许多人在场都看到清清楚楚的,有许多,太多了,可是都无法留着,只是用这方法才成功吸到了、留下了三颗左右。祈竹仁波切说,由于年代久远,不很记得是不是确切三颗,总之就是三、四颗那样很少的数量而已。
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