藏传佛教的修财神，为什么很多人说很灵验呢？

财神不能创造财富，福报从自己的付出中来

导语：天下没有凭空而来的财富，我们享用的福报都是自己曾经播种下的善的种子，现在成熟当下的结果。如果福报的水库里有水，因为障碍等暂时无法享用，修财神就可以帮助我们疏通管道，破除障碍，把我们本该获得的财富带到身边来。

提起财神，应该无人不知，无人不晓，但是财神是如何帮助我们的，就不一定人人都知道了。其实，财神只是帮助我们获取财富的一个“管道工”或“水电工”而已。

为什么这么说呢？打一个比喻：我们的财富好比水库里的水，而自己的一生福报是水库。水库里有水，管道也很顺，自来水就会顺利地流到家里。

如果管道生锈坏了，或是有人蓄意破坏，那么我们就要请人把这些管道修好。这些人没办法让水增多，也不能重造水库，能做的就是把送水的管道疏通。

至于水库里能蓄多少水，这要看我们的积累了。当然如果我们自己没有修水库，水电工也帮不上什么忙的。

所以，诚心修财神，财神对我们最大的帮助只是能疏通管道，财富如何通过管道来到我们身边，还要看自己的播种状况。

有些人可能不理解，以为修财神就是祈请财神给自己金钱和福报，只要修财神法就一定能修得来。

财神不可能给你创造财富啊，所有的财富都是从自己播种善的福报当中带来的。修财神，就像你水库里已经囤积了水，本来该属于你的福报，因为有障碍或者是不成熟没有自然地收到，通过你虔心的供奉，把你该有的福报给你带过来。

不是说把你没有的拿过来，而是你有的，他可以给你修过来；修通了管道，破除了障碍，它就来了。

修财神，就像好朋友之间的相处

导语：无节制地索取，会让心贪得无厌。如果从自私的角度修财神，大部分是得不到的。就像和好朋友之间的礼尚往来，修财神，是教给人们如何从付出中得到福报。

求财神和朋友之间的相处一样。如果有人每天拿点水果来，今天求几十万，明天求几百万，不管是多么富有的人，很快也会厌倦，会烦。

从维护人际关系来讲，这样做很难行得通。这样做没品位，没有付出心，无节制地索取会让心贪得无厌。

由于有这种贪得无厌的心态，当没有得到时就不会想自己到底有没有付出；如果得到了，就觉得这个财神很灵。所以，从自私的角度修财神，大部分是得不到的。

藏传佛教教人修财神不会很快速。今天修财神，明天就要收获，是不可能的。而是让每个修完财神的人有这样的想法：我应该多做善事，这样我就会很有福报。

就像人们之间的交往一样：人们相识以后，我今天请你吃顿饭，明天再请你吃顿饭。我不是有目的的，就是有目的的也没关系，彼此礼尚往来就好。当我需要你的帮忙时，你绝对会帮我，因为我们是好朋友，我有付出，你也有回应。

藏传佛教的修财神，为什么很多人说很灵验呢？因为从一开始就不是教人们去贪，而是教人们怎么从付出中得到收获。这种修财神的方法，会让人胸襟越来越大，机会就越来越多，得到的福报就会加倍。

从我以往几十年的经验来看，佛教的每一种修行方法最根本的目的就是要让人们慈悲为怀。慈悲就是先要利众生，然后才会利自己。

相比之下，世间法是以我为主，先想我，然后才是别人。这正是佛法与世间法本质不同的地方，如果明白这个道理，正确地去求佛菩萨，先人后己，一定会有好结果，即便好结果暂时没出现，也一定是在路上了，否则即使求了也得不到。

拜财神，其实只是告诉你一种怎么去达到你目标的方法。通过你的努力，你不停地发愿，给自己信心，你才会觉得它有效。