我们在一起，最多只有一辈子的时间

8天小长假，让我们在平日繁忙的工作、学习之余，与家人有了亲密相处的时间，这几天或许开开心心很幸福，或许吵吵闹闹不愉快......不论是在这短暂的8天，还是最多只有一辈子的时间里，与家人之间应该努力维系彼此的和谐，同时尽可能地遵循佛法。

家人之间的联系如同市集人群的聚合般短暂。在我漫长的一生当中，我不只一次亲眼目睹夫妻、亲子反目。大家庭往往是强烈执著与嗔恨上演的地点；这些执著与嗔恨经常引发争执与怨恨。当家庭出现纷争的时候，光是一些片刻的敌意或成见，就可能导致紧张的场面，而使一些家庭成员仿佛被邪魔附身般，彼此杀害或自杀。

当男人和女人因业力结合时，他们应该为了和谐共处而努力。争吵一点好处也没有——它们为每一个陷入争执的人带来巨大的痛苦。

你应该担负起这个责任，和颜悦色地对待所有的家庭成员，以身作则地用慈爱一点一滴地让家人亲近佛法。

光是看到家人和朋友，就会令我们高兴，一旦听到子女的哭喊，我们就满心焦虑。这种情绪支配我们的心，让心偏离正途。在一生当中，我们执著于那些亲近我们的人，并为他们的死亡与自己的死亡感到恐惧。

有时候，我们或许会想要独自前往山间闭关，全心修持佛法，然后我们犹豫不决地想着：“谁来照顾我的家人，我的事业，我的田野呢？”于是，我们持续延后修行的决定。即使咽下最后一口气，我们的心仍然执迷于挚爱的人，无法平静安详地面对死亡，祈愿投生净土。

把周遭世界、所有亲近自己的人及所有财物视为一场魔术表演，不具有任何真实的存在，是重新坚定决心的最佳方式。一个魔术师知道，他变化出来的鸟禽和马匹，是不具任何实体的幻象，因此对它们不起任何执著——但是魔术师仍然可以与它们相处，享受它们的存在。

大多数人过著家庭生活。一个家庭维系在一起的时间最多只有一辈子，而通常的状况是，家人相聚的时间往往比一辈子少很多。在这短暂相聚的时间内，我们应该努力维系彼此之间的完美和谐，同时尽可能地遵循佛法。

让我们日日夜夜地把心转向善与慈悲。做一次大礼拜、念诵一篇简单的祈愿文、片刻思维心的本质，都是通往证悟的种子。

在今生结为夫妇，成为亲子，乃是过去行为与共业的结果。这也是我们应该不惜代价地避免争吵，和谐共处的原因。

那些能够放弃家庭生活，转而投入寺院生活的人应该祈愿，一旦你获得证悟，朋友和亲近自己的人将成为你所带领、通往解脱道的第一批弟子。

我们称自己的出生地为故乡。然而事实上，在六道轮回之中，没有一处不是我们的故乡，因为我们曾在那么多地方投生那么多次。

如同牧民随著季节迁移营地，我们每一次投生，就换一个家乡。执著于某一片土地有什么意义呢？

我们和一切众生共享六道轮回这个故乡。在无限的过去生世中，每个众生都曾是你的母亲、你的父亲、你的朋友或你的敌人。因此在短暂有限的今生中，去分别你喜爱的朋友和你想要摆脱的敌人是毫无意义的。对于朋友、敌人、死板狭窄的见解，加深了执著与嗔恨，遮蔽了你的心。

我们紧抓著“我”及“我的”概念不放，并盲从因这些概念而生起的喜爱与嫌恶的情绪，使我们累积了恶业。让我们停止这种作为。 

以上内容摘自：《修行百颂》

帕当巴·桑杰对听瑞乡人宣说的心灵证言

顶果钦哲法王 注释

给读者的话：

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