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佛商曹德旺( 2002年福布斯中国富豪排行榜第95位，主要企业为福耀集团)说：“我虔诚的信仰佛教，我笃信佛教。”
“我曾经遇到过另一个不同的女人”
我现在的老婆就是结发夫妻，她没有读过书，叫陈凤英，人很好，几十年来，煮饭，帮我管小孩，连电话都不接，她觉得自己普通话讲不好，所以不接，怕人家会笑她，她穿的衣服鞋子都是我帮她买的，家里的东西也都是我买的，她不会买东西。但是，我这个家现在所有财产都记在她的名下，我的控股公司也是她在当董事长，都是她的，不是我的，人家说这个公司是曹德旺的，但实际上从法律关系上说是我太太的。我为什么要做这样的安排呢?这是因为在我还没有富起来的时候，我曾经对婚姻徘徊过。
我今年57岁了，从23岁结婚算到现在，也过了几十年，俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕席”，意思就是说要彼此珍惜，不要轻易去改变。这里面的道理也是我后来慢慢悟到的。
我的老婆嫁给我的时候，还是一个少女，我们的结合完全是父母之命，媒妁之言。结婚前两个人连面都没有见过，仅仅看过一张很小的黑白照片，所以我们没有经历过谈恋爱的过程。那一年是1969年，我们非常穷，生活很苦，母亲又生病了，所以家里人就希望我先结婚，找个老婆照顾我母亲。我答应了，就是这样。
我们刚一结婚，我就把她的嫁妆全部卖掉了。她一句怨言也没有，她认为嫁给你了，你就说了算。我们30几年的婚姻生活，她一直是这样的，再苦再难也不会抱怨。她有1/4的马来血统，非常纯朴。新婚，嫁妆卖光，钱全给我拿去做本钱，她在家里伺候我生病的母亲，我在外面跑生意，一年到头两个人在一起的时间很少，这就是我们的“新婚燕尔”，谈不上浪漫，“贫贱夫妻百事哀”，有些事情经历了才知道里面的甘苦，所以说我们是患难夫妻。
我卖掉她的嫁妆之后就有了一点钱，这些钱就是我做生意最初的本钱。然后我就开始种白木耳，再拿到江西去卖，来回一趟可以赚七八百元钱。这样跑来跑去，没有想到，才跑到第四趟，货就被人家扣了，不但本钱赔了进去，还欠了村里人1000多元，这要是别的女人又会怎样哭闹?
当时很多人来向我要债，家里能卖的东西全都卖掉了，最后只剩下一小间房子，我对那些上门要债的人说：“你们要是能够拿，也拿去。”
这个时候生产队上又来人找我，他们说我跑去做生意，欠了做水库的义务工，大概20几个工日，如果不去做，要按照一个工一天三块五交钱，我一算又是100多块钱了。我想我在家里也没有事做，去做一个工一天还能赚到三块五，还不如去做工。结果没有想到，原来整个生产队都没人愿意去做，这样就我一个人去做，等于是我去替别人出工，做了工以后按照一天三块五的价钱卖给他们。
工地很远，我走之前，送我老婆去她的娘家。她一个女人带一个孩子，丈夫又不在身边，家里一贫如洗。所以我就对她说：“我现在一无所有，只余下一个人，如果实在不行，你可以再嫁人。”我丈母娘说：“你胡说八道，你这么聪明，困难一定会渡过的，你放心回去吧，你老婆孩子我给你带着。”
我和我老婆就是这样的感情，平平淡淡，无论你好无论你坏，她都相信你，她从来不跟我吵架。在我年轻的时候，我曾经遇到过另一个不同的女人，那是一个让我想把家都扔掉的女人。那是70年代末80年代初，我在明溪遇到的。当时我写信给我的太太，她不认识字，所以信是我妹妹读给她听的。后来等我回到家，她见了我也只是说：“我知道我配不上你，知道你是会走掉的，你要是真走了，那么把房子和三个孩子留下来给我。”我听了以后非常伤心，我觉得自己非常对不起我的太太。
我那个时候非常痛苦，当时我们的生活已经有了很大好转，不像刚结婚时那样拮据。不过，虽然我做推销赚到一些钱，但只是一个富裕起来的农民而已，还没有像现在这样有能被称得上是事业的企业。就在那个时候，我爱上了一个女人，她是我的女朋友，那是真正的相爱。她为了帮助我，给我做了很多事情，当时她很年轻，大约二十四五岁，已经结婚，有两个孩子，我们都很投入，彼此觉得找到了一生的知音。可是，那是什么年代啊?80年代初，尤其是在福清这样的地方，她的压力有多大是可想而知的。可是她很勇敢，我和她的事情被她的一些好姐妹知道了，那些姐妹就劝她，说：“你怎么这样，什么人不好找，找一个农民，瘦瘦的，黑黑的。”她就跟那些姐妹说：“我们谈得来，我相信他是一个非凡的人，他将来一定会有成就，会飞黄腾达的。”
我面临着一个选择。一面是我的结发妻子，她为我默默地奉献了这么多年，吃了那么多苦，纯朴善良，永远无条件地信任我;另一面是我的红颜知己，我们有刻骨铭心的感情，有共同语言。我真的很苦闷，不知道以后的路应该怎样走。后来我就去做调查，去了解别人的生活。
我选了100对有代表性的夫妻，有工人，医生，干部，有做老师的，也有老板，我发现并不是我一个人对自己的家庭不满意，而是这100对夫妻中没有一对夫妻对自己的家庭是满意的。给我感触比较深的是福州水表厂的一个朋友，他和太太两个人，一个是科长，一个是团干部，郎才女貌，是谈了3年恋爱才结婚的，在我看来，他们应该幸福得不得了。没有想到，也是家家有本难念的经。在我跟他们成了很好的朋友以后，有几次，喝酒聊天说深了，才知道他们双方都对家庭不太满意，两个人互相指责起来，一点不比我的少。
当时是1980年。我对我能搜集到的婚姻样本进行统计分析比较，得出的结论是：没有一个家庭是绝对幸福的家庭。
于是我开始思考，为什么会是这样?后来我想通了——两个人，来自不同的家庭，有着不同的教育，这样就会形成各自不同的观念，谈恋爱的时候，可能是求同存异，一旦真正生活到一起，就会有很多问题。所以我觉得，幸福这东西讲起来都是大同小异的，就是有吃有喝，子孙满堂这些东西，可是如果往深层去想，世界上有绝对的幸福吗?没有，所以也不会有绝对幸福的家庭，绝对完美的婚姻，既然是这样，我认为我是不需要再去考虑什么换家庭的事情了，再换换，就是换1000个照样也没有用啊。
这些都是过去的事情了，现在那个女人已经当奶奶了。不过，说起这段往事，我依然会感到非常伤感，人生总是有很多伤感的事情，怎么努力都是不能避免的。经历得多了，心就会坚强起来，人也会丰富起来。有的时候，听到有人说“每个成功的男人背后都有一个女人在支持他”，我就会很有感触，我和我那个女朋友虽然最后没有走到一起，但是我如今的成功和她有一定的关系。
我一生最重大的转变在明溪，我在那里遇到了她，又在那里放弃了她，但是当时我在心里暗暗发誓，这辈子一定要为她争一口气，让她的姐妹们说起她的时候，能够说她爱的是一个像样的人，一个值得爱的人。
这样我就回到家乡专心去办我的玻璃厂，也许因为有这种心情，因此我把我所有的精力都贡献在这个事业上了。
现在社会上有一种流行的说法，叫“男人有钱会变坏，女人变坏会有钱”，我觉得这不是绝对的，这是人的心地问题。我童年的生活很苦，三年自然灾害的时候，我妈就是快要饿死了，也没有变坏，她原来也是一个大家闺秀，人长得也很漂亮啊。至于男人，一个男人要是心地好，对家有责任感，用我们老家的话说“就是四个脚都被别人吃掉了，心还是在家里的”，这一点是肯定的。
对于我来说，我觉得家庭是一个避风的港湾。两个人素昧平生然后成为一家人，同在一个屋檐下，这是缘分，应该好好珍惜和睦相处，有困难的时候同舟共济，这就可以了。
真正的幸福不在家庭，而在事业。做事业的人绝对不可以为了一个女人而放弃事业，这是我的看法。我还有一个看法，就是男女之间还是要有真的感情，像我和我的妻子，虽然直到现在我们也很少有时间交流感情，可是她和我是患难夫妻，我们一起经过多少事情!这就是感情，在我被人家追债追到连房子都要卖掉的时候，她还是信任我，跟着我，现在我发达了，她不管我有多少钱，也不势利，你有多少钱怎么花我也不管，反正我相信你。这是一种始终如一的感情。很多感情不是真的感情，是因为没有建立在一个牢固的基础上。
我的女儿刚结婚，我怕人家是因为她有我这个有钱的爸爸而娶她，所以不同意。我跟我女儿说：他是厦门大学毕业的，人又很帅，父亲还是一个省教委主任，人家这么好的条件会娶你?你又不是本科毕业。
现在他们夫妻为了证明我这句话是错的，两个人在澳大利亚自食其力，边打工边开店。其实我这么做的目的就是想弄清楚那个男孩子娶我女儿的目的，我给他们施加压力是对他们好。虽然按照我们这边的习俗，女儿是嫁出去的，是男人当家，但我的财产没有因为她是女儿而不给她一份，有她一份。
我现在年纪大了，过几年不做企业了就去周游世界。我想也许有一天我会把我这一生的经验体会都写出来，写成一本书，给后人一些借鉴。
现在，经常会有人问我：“有钱与没钱最本质的区别是什么?”我说有钱多受人尊重一些，住好一点，穿好一些，吃好些，心理上不会焦虑，不会怕没饭吃，其他都一样，比如：阳光，沙滩，空气，鲜花，绿草与时间，上帝很公平地赋予每一个人，我以前曾经穷过，但也是很快乐，只要是身体健康，心态健康，穷人也一样幸福。
中国有两句话，好像是孔子的一位弟子说过的，“百善孝为先，论心不论迹（事），论迹（事）贫家无孝子;万恶淫为首，论迹（事）不论心，论心世上无完人”，什么意思呢?第一句讲的是“孝道”，说看一个人是不是符合“孝道”，不是看他有没有给老人贵重的东西，而是要看他心里有没有老人，如果论财富，穷人家难道就没有孝道可言了?第二句说的就是“性情”，只要是人，就不会对异性没有感觉，但是有感觉是一回事，是在心里的。“论心世上无完人”说的就是不能以“心里有没有感觉”作为依据，如果以这一点做依据，世界上就没有好人了。因为很难有人一生一世，心里从来没有被其他异性感动过，从来不曾为其他异性泛起过一点水花。所以儒家讲“发乎情，止乎礼”就是这个道理，比如一个男人，他对一个女性欣赏，这是感情问题，这是“发乎情”，很自然的;但是怎么处理，却是一个理性问题，儒家赞成“止乎礼”。
我们结婚这么多年，很少刻意培养经营感情，像电影电视上送给让对方惊喜的礼物或者相约吃个烛光晚餐在月光下说些缠绵悱恻的话，我们都没有。我们的感情就像涓涓溪流一样，无声无歇，虽然我们夫妻之间很少有浪漫的表示，而且几十年来忙于工作，在一起的时间很少，但夫妻之间的感情是有的。
一想到她嫁给我的时候是那样一个纯朴的少女，这么多年，无论什么样的事情发生，都始终如一地听从我的安排，我就觉得有义务要尽到自己的责任。所以我的所有财产，我的公司都是她的名字，我要让她觉得安心，这辈子有依靠。我们虽然没有那些激情如火的海誓山盟，但是我们毕竟是从年轻到白发，中间所有的悲伤和快乐都是连在一起的，这是一种血脉相连的感情，没有经历过的人体会不到。
现在要我回首往事，我想假如我找的是一个很厉害的老婆，她肯定会管住我很多，我会很不自由，我很爱自由和事业，连打高尔夫球都喜欢一个人去打，所以从这个角度说，我的婚姻真是对我再好不过了。
许多人为了做事业，经常要处理家庭和工作的矛盾，可是对于我来说，这个矛盾根本不存在。我的老婆从来不会要求我这个要求我那个，她不需要我去哄她，现在想一想，这种安静本分的感情难道不是一个专心做事的人最需要的感情吗?
大公网佛教频道（http://bodhi.takungpao.com/ptls/gongyi/2013-04/1550621.html）
反省自己，宽容别人
什么是社会精英？就是一个人，他必须具备完全独立的人格，这体现在他的处事和行为不会受任何人的权力和利益的左右和诱惑。
每个人都有缺点，但是我在修行中，不断地在反省自我，力争提高觉悟，改进缺点。同时，修行者要学会宽容和包容别人的缺点，也要相信他也在修行，相信他也会自己去纠正缺点。
我建寺庙，是为了让更多的人去觉悟、去修行。什么叫修行？就是要修自己的缺点，不断反省自我。同时要学会宽容别人。人家到寺庙的动机不一定是纯的，人生百态，世界上客观存在着不同的家庭出身、不同的教育背景、不同的悟性，同样的一件事情又有着不同的看法，这就是客观。既然是客观，就应该得到大家的尊重。他的水平就到这里，你还能怎样？你把自己的主观意愿强加给别人，就变得跟他一样，也是错的。在佛门里这是“寿者像”，就是自认为是个有经验的老者，可以把自己的主观意愿强加给他人。这本身就不对。同样一件事情，有各种各样的正确答案。
佛教的概念，是在儒道的基础上更进一步。它提倡求人不如求自己、自救。一切的问题都缘于自己产生的贪嗔痴。比如你说这个东西好吃，好吃与否只是你舌尖的问题，东西就是东西，没有什么特别的，因此，同样的东西在不同人的味觉里有不同的感觉。你说好看，什么叫好看，没有标准。一切都没有标准。所有一切，只要戒掉了贪，就不会有烦恼。再说痴，你看她非常漂亮，非常痴迷她，非她不娶，没有她你会死掉，那你当然就会很烦恼。你如果戒掉痴，你不就开心了吗？
有一句话叫“以和为贵”。信不信，由他，莫辩，不争。估计邓小平看过《金刚经》。不要争辩孰是孰非，由他去，他信就信，不信就不信。难道要把他抓起来打？这是不可能的。佛祖就不会说，不信的话就会肚子痛。因此佛教是个非常好的东西。
修行是修你自己个人的行为，跟他人没有关系。在证悟这件事上，我悟得比较深。庙里的人在修行，我也在修行，但是我走的地方多，看到的东西也比他们多。
说我是迷信？我花几亿元钱去推动佛教的发展，是不是神经病？这是企业家在为国家为社会担当一种责任，是社会精英的举动。
什么是社会精英？就是一个人，他必须具备完全独立的人格，这体现在他的处事和行为不会受任何人的权力和利益的左右和诱惑。任何事情，他都是独立行事。只有言论自由的环境，才会有这些东西。如果你想左右曹德旺的讲话，你想得美，我不会给你讲的。你怎么评价我都可以，但是我知道我自己应该做什么。
采访手记之曹德旺：从“野心家”到“开悟者”
腾讯财经（http://finance.qq.com/a/20141226/008728.htm）
这是我第一次采访曹德旺，他愿意出来接受媒体采访的机会并不多。初初见到他，他周身的气质看不到企业家身上惯有锐利和功利性，他为人随意而圆润，更像一个平常叔伯。很多人关注他，或许并非因福耀玻璃，曹德旺另一个被人熟悉的身份是“中国首善”。
从创业之初开始，他持续捐赠31年，累积捐款近60亿元。2011年《胡润中国慈善榜》发布，他被评为“中国首善”。顶着法律条款上的空白，他首创股权捐赠。2010年，曹德旺捐出价值数十亿元福耀玻璃股票成立的河仁慈善基金会在递交申请三年后终于正式获批，是中国目前资产规模最大的公益慈善基金会。
坐拥巨额财富，同时又高调慈善。我们几次聊到此，他对钱的态度却比想象中还要淡然。
曹德旺说，现在钱对他来说就是身外之物。坦白说，如果没有他之后的解释，这句话听起来略显苍白。
“财富是大海里面一群游过来的鱼，你是渔民，你一大网进去，捞了几千斤上来，你把孩子老婆等等全部亲属都叫来吃，其实能够吃几条鱼就算不错了，剩下怎么办，拿去冷冻，或者天气好拿去晒，或者拿一个水缸来腌。但是我要提醒你一下，晒的、腌的、冻的，你存着这里，今天晚上一地震，一场海啸，鱼就没有了，一场战争也把你摧毁了。”这是曹德旺的所悟。
在他的身上有如此多的两面性。作为全球第二大汽车玻璃供应商福耀玻璃集团的创办者，他白天在全球市场高呼“进攻”，而作为虔心的教徒，他夜里却在佛前诵经默念“放下”。在经营当中，他对成本斤斤计较，却对捐赠一掷千金。他视质疑如风吹过耳，对政府官员从不逢迎讨好，亦不与商界大佬称兄道弟混圈子。
面对种种矛盾和疑问，在某种程度上，以上的所悟可以理解为他足够有说服力的价值观。
曹德旺没有上过大学，早年被迫辍学以后他在街头卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，经年累月一日两餐食不果腹，在歧视者的白眼下艰难谋生，尝遍艰辛。“那时候我对钱是有渴求的。”曹德旺坦言。
1976年，曹德旺开始在福清市高山镇异形玻璃厂当采购员，1983年，他承包了这家年年亏损的乡镇小厂。1985年，将主业迅速转向汽车玻璃，彻底改变了中国汽车玻璃市场100%依赖进口的历史。1993年，福耀玻璃登陆国内A股，是中国股市唯一一家现金分红是募集资金高达8倍的上市公司。这个时候，曹德旺的财富像洪水一般席卷而来。
他在事业上成功的愿意是多方面的。当然这与他的勤奋和抗争不可剥离，他自己也认为这与父亲在经商上对他的耳濡目染和母亲从小在信仰和心智上的影响不无关系。但除此之外，在采访中我还看到了他“开悟”的特质。
问起他最崇拜的人是谁，曹德旺的回答居然是日本的卡通人物“一休”。他解释说，“一休非常聪明，他是最会用脑用心做事情的人。”回头想一想他在多个企业经营关键节点的处理，就能反观出其通过一休悟出的智慧。
2001年底，中国加入世界贸易组织后不久，加拿大国际贸易法院向包括福耀玻璃在内的中国汽车玻璃行业发起反倾销调查。经过8个月的艰苦应诉，2002年8月30日，加拿大国际贸易法院裁定，来自中国的汽车玻璃在加拿大的销售不构成侵害。福耀玻璃大获全胜，赢得我国入世后的第一起反倾销案。在2001年——2005年福耀对美国反倾销官司中，曹德旺带领福耀团队艰苦历时数年，花费一亿多元，打赢了这场举世闻名的官司。福耀玻璃也成为中国第一家状告美国商务部并赢得胜利的中国企业。2006年美国商务部部长访问中国时，点名约见曹德旺。
曹德旺如此总结可借鉴的经验，“反倾销官司是一个贸易条约国唯一允许的行政保护手段，但是企业必须站出来讲清楚。”
但是他同时提到，这件事情给他最大的收获却是反省。“我的成功告诉我，一件事情开始发生的时候，我会去跟他争，争赢了以后，我会反省自我，我有没有错，我错在哪里，我应该去改。如果争不赢，我认为更是要去看。我建议中国的企业家跟国际上走出去的时候，面临着反倾销官司的时候，应该要反省自我，据理力争相结合的策略。”
“中国企业走出去不能盲目扩张”，面对当下中国企业海外投资日趋热络，曹德旺以他的悟性提出了警醒。
“我是认为走出去的同胞们，要注意，要小心，首先我想问你，你出去想干什么，去投资，去赚钱，还是去移民？走出去你准备拿出什么东西出去，是劳务出去，劳工出去，技术出去，还是资本出去。第三，你要想一想，你对这个国家的商业文化，政治文化，地缘文化，了解多少，你路都找不清楚，你怎么跟人家合作？第四，你所用的技术是自己的还是买的，你原来在这个地方是贴牌跟人家生产，还是你自己的品牌。”
可是曹德旺的野心体现在哪里？撇开企业经营上的方法论，在采访最后的一个细节，足以体现，我问他，“如果现在给您一个机会，让您可以穿越时空，跟一个逝去的人对话，您第一想到的是谁？”
曹德旺脱口而出，“曹操！”
我有些吃惊，“您想跟他说什么？”
曹德旺说，我想告诉他，曹操的人生观我认为是正确的。
“你在评价政治人物的时候，应该用政治家的标准来评价，不应该用民间的伦理道德来评价他，对人的评价不同的阶层的人，不同位置上面的人，应该有不同的标准。政治家的抱负是国家的富强、稳定，跟平民百姓的温饱完全是两回事。你看到他杀了臣相，很残酷的，如果我也杀，为什么，我比你重要，我肩负着这个国家的存亡，万一你出卖我，今天死在这里，不值得。”
对曹德旺来说，一个曹操，一个一休，这大抵就是从“野心家”到“开悟者”的距离。（腾讯财经杨倩 发自北京）