看不惯身边的人?——未来祸患无穷!

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特别提示:本文转载自国际佛学网。


邪见是指对真理的颠倒认识。有的人明明不知道所知法的真实体性,还认为自己的迷乱分别念是正确的,这种人就是具邪见者。



有些人尽管一善未做、唯造恶业,却认为自己不会堕入恶趣,肯定能获得人身,这也属于不信因果的大邪见。现在有些人就是这样,一辈子没有做过一件善事,成天造杀盗淫妄的恶业,可是对后世一点都不害怕,认为自己绝不会堕入恶趣。


这种人的无所畏惧就属于不信因果的愚痴。在世间,如果一个人天天偷盗、抢劫,旁边的人一看就知道,此人迟早会受到法律的制裁,别人都会为他的处境担忧,如果他自己还无所谓,那就是标准的愚者。不信因果、不惧后世之人也是如此。



还有些人因为愚痴而侮辱三宝的威望,说什么:“僧众无有本尊,本尊无有加持力。”“我交钱请僧众念经,可是却没什么效果,看来三宝没有加持。”“出家人只不过是剃个光头而已,实际上和我们在家人没有什么区别。”等等。诸如此类的言论也属于大邪见。


有时候看起来,邪见重的人什么话都敢说,这样的邪见者和外道没有差别。



还有,如果视僧人为有过失者也属于大邪见,过失也相当大《赞僧功德经》中说:“若于僧中起邪见,当来定堕三恶道,世尊亲自以梵音,金口弘宣诚不妄。”本来,僧众是人天恭敬之处,见到僧众要以信心合掌顶礼,乃至对僧衣上的红黄补丁以上都应生起真实僧宝想并恭敬顶戴 (这是皈依的基本学处) ,可是有些邪见者根本认识不到出家人的尊贵,只是一味地看出家人的过失。


佛经中记载,世尊成道后四处教化众生,人天大众莫不欢喜信仰,唯独波斯匿王对佛法不生信解。如来的精舍与波斯匿王的花园临近,都处在一条河边。一天,有三百个沙弥携带水瓶到河中取水,这些沙弥都是小孩子,他们脱下袈裟在水中嬉戏。


当时波斯匿王和夫人正在临河的楼阁上,国王远远见到沙弥们嬉戏,便对夫人说:“佛教徒自称身心清净、无有烦恼,可是你看这些僧人和我们俗人一样嬉戏,身心根本就不清净。正因为如此,所以我不信仰佛教。”


夫人答道:“就像大海中龙蛇混杂一样,佛教中有得道的人,也有没得道的人,不能一概而论。”


夫人的话还没说完,沙弥们都穿上衣服,携带装满水的瓶子以神通飞回精舍。夫人便指着沙弥们对国王说:“大王,你看这些出家人的行为和一般人相同吗?”


国王见后顿时对佛教产生了强烈的信心,立即率领群臣朝拜佛陀并在佛前忏悔皈依。


我讲这个公案,目的是希望大家对出家人观清净心。在现实生活中,不可能所有的出家人行为都如理如法,可能我们会见到一些不如法的现象,但是不能因此而对出家人产生邪见。


凡夫人很难了解他人的相续,如果对方是具功德者,对他生邪见很可能会摧毁自己的善根。我看过很多高僧大德的传记,有些高僧大德外在的显现也很不如法。因此,仅仅依靠外相来判断他人的相续有一定的困难



世尊也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”现在有些人一见到出家人就生邪见,甚至那些出家人根本没干坏事,也要说他们的过失,这样非常不好。希望这些人对出家人观清净心,如果实在无法观清净心,也没必要去毁谤,否则将来必定会感受痛苦的果报。


和视出家人有过失一样,视自己的上师有过失也属于大邪见。《自生自显续》中说:把上师看作普通人有非常大的过失,如果认为上师的贪心、嗔心很大,上师的智慧不如自己,上师不通达世间法,等等,产生此类分别念的罪过特别大,在百千万劫中精进忏悔都很难清净。


因此,我们一定要对僧人、上师观清净心。



即便他们确实没有内证的功德,也不应该对他们生邪见。为什么呢?因为一切众生都具有如来藏,从这个角度来说,一切众生和佛都是平等无二的。即便在鹞鹰、豺狼等最凶残的旁生中,也没有对自己的孩子毫无慈悲心者,这样的慈悲心就是如来藏的明分。只要具足因缘,这种慈悲心就会逐渐发展、成熟,最终会与三世诸佛的大悲心无二无别。


因此,从这个角度来说,我们不能把众生看得太低劣了,也不应该对暂时无有功德者生邪见



有些人由于自己的思想比较偏颇,对身边所有的人都看不惯。据说某单位有个部门,那个部门有四十个员工,有一个人说他看得惯的只有一个人,其余的人都看不惯,他觉得那些人在人格、智慧、做事等方面都不如自己。这个人的见解就是一种邪见


人不能总是觉得唯有自己十全十美,别人都一无是处。实际上,凡夫人不可能没有过失,很多自视甚高的人其实有很多缺点,只要他们返观自身,肯定能发现一大堆过失,可惜的是很多人都缺少自我返观的镜子。



还有,视正法为非法、非法为正法也是大邪见。现在我们正在讲前行、净土、般若、大圆满法,本来这些法对解脱有很大的利益,可是有些人却说闻思这些法没有用。相反,一些世间的气功、法术与解脱没有任何关系,有些人却把这些旁门左道视若珍宝,不仅自己全身心投入,还把它们当作正法到处弘扬:“这个瑜伽功特别好,你只要一练,任何问题就都没有了!”




经论中说:“十不善中邪见重。”为什么邪见的过患如是严重呢?因为邪见是一切罪恶的根本,一旦有了邪见,其他不善业都会随之而来。


现在很多人就是因为持有不信因果的邪见,所以才肆无忌惮地大造杀、盗、淫、妄等恶业。而且,从产生不信因果的邪见开始,到尚未生起诚信因果的正见之前,以往的一切善根不会生起,也就是说,邪见能使人善根断绝、无法恢复如初。由于这些原因,所以邪见的罪业极为严重。



敬摘录《藏传净土法》


这是一个只有具相当福报的人才能走进的神秘所在……

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