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特别提示：本文转载自经藏之声。
一日，有几个年轻人到寺院里参观，他们不信仰佛法，且对出家人不恭敬，在寺院里到处游荡，还胡言乱语。
有一个人看到了正在蒲团上打坐禅修的赵州禅师，说：“你这和尚都一把年纪了，还这样打坐用功，您可知道自己百年之后的去处啊？”
几个年轻人听到这样的回答，不仅面面相觑，问：“您为何这样说自己？”
赵州禅师回答说：“我不去地狱拯救你们，谁会去救你们呢？”
算上标点不足200字的公案，实际上说出了两个天大的问题。第一，不尊重出家人，在寺院中乱说话的果报非常严重。第二，因为众生有一颗烦恼心，所以才有了才去地狱的因。
到了如今的末法时期，很多人对于出家人都不懂得尊重，有些电视剧中为了增加娱乐性，还称呼出家人为“秃驴”，确实会产生很大的过患。
正如《大乘大集地藏十轮经》云：“当观如是过去罗剎，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。
大概意思就是，纵然是非常凶恶的罗刹，见到出家人，都不敢损恼，而且还很恭敬，而现在的人，却比罗刹的心更缺乏慈悲、更加恶毒，造下的恶业远超过罗刹，自己断灭了善根。
《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗。释迦牟尼佛自己也曾在过去世对一比丘怀恶心而堕阿鼻地狱无数劫。
所以，不想断了善根，就要懂得尊重，尊重师长、尊重贤者、更要尊重出家人，也就是尊重了帮人解脱的佛法。
再看我们的心，凡夫的心有这样几个特点，第一，攀缘；第二，分别；第三，散乱；第四，污染。
攀缘指的是我们的心一刻都不曾停歇过，总是从一个关注度跳到另一个关注点上，永远心猿意马，永远不是把心放在这上，就是放在那上，没有让心回归到本位上。
分别心就是说凡夫的心总是在这是好、这是坏；这是美，这是丑等等上徘徊，对自己有利的就是好，对自己不利的就是坏，根据自己的喜好，决定对他人的态度。散乱说的是众生的心非常散乱，总是被本不应该“留心”的事情而牵扯精力。污染，指的是众生每个念头都不干净，也就是《地藏经》所言，娑婆众生，举心动念无不是业，无不是罪。
因为众生的心是如此粗大的，所以才有了造业的行为，也就埋下了到地狱的因。正所谓心如工化师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。这里的心，指的就是众生的妄心，因为有了妄心所以有了世间的千姿百态，五蕴皆是从妄心中产生的，可见我们心作用有多大。
众生在心的驱使下，若能行善，则得善果，若做恶，则得恶果，若能求佛道，则得佛果，所以，一切好坏，全凭有一颗什么样的心。
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