这是留在人间的24个空行圣地！

 一  

八个“空行”圣地

第一个圣地的名称，印度语称为“扎林达拉”，意思为“燃光”。此圣地位于印度贡嘎河尾的扎拉莫嘎（意为地上燃火）河北面的贡拉城。贡拉城内有个摩尼宝珠形的巨石，傍晚会发出光，这里即是圣地的中央。另一个说法是，贡拉城的北面有个泉水洞，此洞即是圣地的中央。圣地主母为猛眼金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

第二个圣地的名称，印度语称为“俄至亚那”，意思是“额头”，因此圣地地形似额头，故名。此圣地位于印度金刚座的西方，现今的阿富汗地带。圣地中央在一个名叫“沙威”山沟内的“俄泽站”村。这村处有一在干滩上自然形成的上乐金刚的坛城，印度和藏区的一些大圣们曾在这里取出密咒典籍，现在这坛城一般人看不见，修习密法到一定程度的人才可以看见。在公元一世纪时，此村里的女人可以象鸟一样地在空中飞行。圣地主母是梵语金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

第三个圣地的名称，印度语称为“哥沙拉”，意思为“有智慧的族姓”。此圣地位于印度金刚座西面的大旺沙吉的王宫，即现在的“日们德”。在日们德南方约50个双手撑展那么长距离之处有一块人鼻形的石头，晚上会发出光，此石即是圣地的中央。圣地主母乃是饮酒金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

第四个圣地的名称，印度语称为“嘎朗嘎”，意为“消尽”。此圣地位于印度南方大海边的“俄至不夏”城。圣地中央是草地与森林边处的一个忿怒母张口似钓石洞。城里的尸体全部抛入此洞，半小时后尸体消失。传说这是因为该圣地的空行母们会供共同进食之故。消尽之名由此而来。圣地主母是绿色金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

第五个圣地的名称，印度语称为“拉明学纳”，意思为“增喜的森林”。此圣地位于印度一个三角形地域的南角“嘎给”城，城边有美丽的森林。嘎给城中有眼清泉，自然向上喷出15公尺高的水注，这儿即是圣地的中央。另有一说法，嘎给城边上有一块马头似的大石，那才是圣地的中央。圣地主母为卡哇日玛金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

第六个圣地的名称，印度语称为“德俄哥至”，意为“仙女的宫殿”，此圣地位于印度一个名叫“阿桑”之地的东边。在“德让布地”的东边有一座象碉堡状的石山，山上有一镜面似的岩石，岩石上可照出人的影子，这块岩石即是圣地中央。圣地主母是朗嘎王休玛金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

第七个圣地的名称，印度语称为“布鲁拉玛亚”，意为“降至拉玛亚河”，此圣地位于印度崩嘎拉南方的拉玛亚。圣地中央是拉玛亚山中的一个山洞，此山洞是拉玛亚河的源头。圣地主母是拉登金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

第八个圣地的名称，印度语称为“郭达瓦拉”，意思是“用牛奶作供施”。位于西藏和尼泊尔交界处，一个叫“赞”之处的“喜下风马”山。在喜下风马山的西面有个出水的山洞，它就是圣地的中央。圣地主母是智勇金刚亥母，为眷属众空行和自性圆满次第的佛母所围绕。

以上的八个空行圣地，与色究竟天上的空行金刚城之间有光道连接。通过虹光道可直达色究竟天。在以上的八个空行圣地修行，仅用一年零一个月的时间即可现证无上成就。