他是可呼风唤雨，调遣天兵的一代高僧，而今天是他的圆寂纪念日！

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特别提示：本文转载自鹿苑精舍。

文殊菩萨心咒出自《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，如今通行的版本是唐代高僧不空三藏法师翻译而来。

今天正是不空三藏法师的圆寂纪念日，借着这个机会，我们就来聊聊关于不空三藏法师的事迹。

在中唐时期的中国，大概没有人不知道不空三藏法师的大名。尤其在经过那两场要求有点“刁钻”的祈雨之后。

天宝五年(公元746)，不空三藏法师从印度游学归来，回到上京长安，受玄宗皇帝诏命在皇宫内建立道场。

恰逢当年干旱，暑气逼人。眼看一年的收成就要化为泡影。于是唐玄宗下诏让不空三藏请雨。

但同时，皇帝提出条件：这雨不能是大暴雨，也不能下个不停。不空三藏接旨后，建立孔雀王明王密坛修法，不到三天果然风云四起，雨水丰洽。

等到了代宗执政的年代，有一年又逢遇干旱，京师春夏两季不见一滴雨水。于是皇帝又请法师祈雨。

不知出于考验还是什么原因，代宗要求这雨必须要在三天内下，三天之内下雨说明你功夫厉害，三天之后再下的雨，那就与你无关了。

不空三藏法师再度建立坛城修法，结果第二天京师的天空中就乌云密布、大雨倾盆。

当然，不空三藏法师在中唐时期为国家做出的贡献远不止呼风唤雨那么简单，皇帝们供养护持不空三藏法师主要是为了维持自己的统治。

有一年，西蕃、大石、康三国发六军偷袭西凉府(现青海、甘肃一带，情况十分危急，然而援兵一时半会无法赶到。

身处宫中的皇帝心急如焚，又无能为力，只能求助于不空三藏法师，只见法师焚点一炉香，急急念诵《仁王密语》二十七遍后，大殿之上突然凭空出现了五百名士兵，各个穿着金盔金甲，威武无比。

不空三藏法师告知皇帝，这些都是毗沙门天王子率领的精兵，即将前往西凉救援。果然须臾之间，神兵便达到西凉城下参与作战，一举战胜敌军。

后来安史乱起，长安沦陷，在灵武凤翔即位的肃宗遥向不空三藏法师请法，不空三藏法师除了多次向皇帝秘密进献秘法外，还定下并拨乱收京之日，过后形势发展果然正如法师所言。

一次又一次的神迹，让不空三藏法师在唐代皇家心目中的地位蒸蒸日上，继他的上师金刚智圆寂后，不空三藏法师也被唐玄宗尊为“国师”。但假如你认为他的事迹仅限于护持唐朝，那可就大错特错了。

不空三藏法师是师子国人（今斯里兰卡），据说早在他母亲怀孕之前，就遇到一位号称善于相面的人，对她说：“你日后必生菩提萨埵”，说完这话，那人忽然隐默不现。

师子国是个信仰佛教的国家，举国上下都是虔诚的佛教徒。不空三藏法师的母亲听了这位奇人的话后，觉得其中必有蹊跷，于是她沐浴更衣，连续三天禁语持念打坐。

一直到第三天晚上，她实在坚持不住，因为疲惫在座上小睡了一会，迷迷糊糊间忽然看到有佛微笑，并从她头顶入胎，醒来发现屋子里如同白昼一般，光芒闪耀。与此同时，她感觉自己已有身孕。

后来过了十二个月，她生下了一个男孩，就是以后的不空三藏法师。这个孩子与众不同，不但刚刚出生便会说话，而且气质卓然，生而具足六波罗蜜、四无量。

不空三藏法师童年时即出家，随后跟舅父来到中国，十三岁时遇到开元三大士之一，唐朝国师金刚智三藏法师，并跟随其修行佛法。

那个时候，不空三藏法师已经表现出超乎常人的天赋。

普通人学习《声明论》至少需要十二年，不空三藏只用了六个月。

学习《悉昙章》及《声明论》，更是十天便已透彻；聪敏智慧程度连金刚智祖师都为之惊叹。

然而即便如此，不空三藏法师刚开始的求法之路也不是那么顺畅，他向金刚智三藏求学《新瑜伽五部三密法》，整整三年，都未得应许。

后来不空三藏打算回到祖国寻求教法。刚启程不久，金刚智祖师就梦到京城所有佛菩萨像都向东行。

惊醒之后的金刚智赶紧将不空召回，告知他：“我之法藏，尽将付汝。”并从第二天起就把自己所有密法悉数全都传授给了不空三藏。

当时金刚智三藏被唐玄宗尊为国师，除了传授教法之外，他还带领比丘们翻译佛经，不空三藏也参与其中。

开元二十年，金刚智三藏示现寂灭，不空三藏法师根据上师遗教，到各地游学，九年之后归来。

往后四十年里，不空三藏法师在长安讲授佛法。中唐时期的四位皇帝玄宗、肃宗、代宗、德宗（时为太子）都曾依他受法灌顶或参加译事。唐代宗更是称赞不空为“我之宗师，人之舟楫。”

不空三藏法师居灌顶师位,受法门人上万，由他授比丘戒之弟子也有二千人，因此他也被称为一切有部一代戒师。

在众多弟子中，被不空三藏法师认为能尽传五部之法的，除早亡二人外，还有六人，即金阁寺含光、新罗惠超、青龙寺惠果、崇福寺惠朗、保寿寺元皎和觉超。其中惠果法师便是后来日本大名鼎鼎的空海法师的上师。

此外，不空三藏法师在住世期间，还译述经典有一百一十部共一百四十三卷。后人将其与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家。

在不空三藏法师进入中土之前，尽管唐朝的国教已经由道教转为佛教，但对文殊菩萨的信仰并不普及。

不空三藏法师终其一生，都在不遗余力的弘扬文殊菩萨信仰。尤其推崇五台山文殊菩萨道场，不但在五台山设立镇国道场，以此为中心，向周边地区及海内外传播文殊信仰。（当时周边许多小国都来求法，不空的弟子中也有许多是朝鲜，日本人。）

他还派遣学生含光在五台山，参造印度佛教圣地那烂陀寺的样子建立了金阁寺、继又造玉华寺。

后来，不空三藏法师又奏请皇帝下令，在天下食堂中，于宾头卢尊者像外，另安置文殊师利形像以为上座;七年更敕令天下僧尼寺内各选一胜处，设置大圣文殊师利菩萨院，安置文殊塑像。

如今我们能够在绝大多数寺庙见到文殊菩萨，了解文殊菩萨，很大程度上都是因为不空三藏法师的功劳。

公元774年，不空三藏法师自知时至将要示寂，上表向帝请辞。

皇帝赶紧请当时的名医使者前往赐药，同时为不空法师加封官爵，以求法师长久住世。

然而不空三藏法师坚持不受，并且说：“白月圆满吾当逝矣，奈何临终更窃名位。”并将金刚智传给他的五股金刚铃杵，以及菩提子、水精珠等放在银盘内留别，吩附中使李宪诚进献于帝作为酬还之礼。

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