去年99，那些说过“路死路埋，沟死沟埋”的僧人，后来怎么样了？

还记得，去年99公益日我们发布的“老僧与狗”的故事吗？

老和尚用一生的教言，让不少在别人眼中粗鄙、暴躁、的村民，变得平和、宽容，让不少因生活磨难“活不下去”的人，坚韧而充满热情的前行， 让不少心灵陷于黑暗中的人，在千年经典中找到了光明。

而当他自己生了重疾，无钱医治时，却只留下两句话：

看破尘世的虚幻，人与狗众生平等，有何区别。

如果我死去，请将我埋葬在干涸之壑，无人知晓，我心无悔。

是这个故事，把贫困僧众“路死埋路，沟死埋沟”的现状地推到大众眼前；

是这个故事，让许许多多爱心人士，在去年99之后踊跃捐赠，一直坚持至今；

也正是这个故事，让我们更加坚定把“僧伽医养”项目做好的决心：既是为了改善贫困僧伽生存现状，也是为了不辜负大众的期许。

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僧伽医养

一年过去了，我们不敢夸耀自己取得了怎样的成绩，但可以发自内心地承认：我们确实已经尽了最大的努力。

除了一贯坚持为僧众提供保险、体检服务外，这一年里，针对僧众们的实际需求，我们还发起了各类物资供养项目：

▼去年99至今

僧伽医养物资供养明细

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僧伽医养

疫情福德包＆3000袋面粉

2020新年伊始的新冠肺炎疫情，严重冲击了各行各业，对寺院也造成了严重影响。为抗击疫情，中佛协发出《关于疫情期间停止相关活动的通知》，提出“宜闭不宜开、宜散不宜聚、宜静不宜动、宜修不宜逸”的指导意见。各寺院遵照《通知》，关闭山门，清修自持。关闭山门后，没有香火，寺院断绝了生活来源。

因此，我们发起“疫情福德包”和“疫情下，为急需的僧伽筹集3000袋面粉”项目，为受疫情影响的寺庙提供必要的生活物资补充，并通过他们关注周边其他困难群众。

湖北感恩福德包

疫情期间，湖北的僧众们身处疫情风暴的核心，不计安危，奋力把物资和慰籍送给他人，当人们表示感谢时，他们只淡淡地说“佛无一切心，唯有慈心在”。

法师们积极筹款筹物，捐款捐物，物资来了，缺人搬运，他们放下经卷，以身为桥，传输物资给一线。有的寺院拿出修缮寺院的钱，捐助采购物资，支援一线医护人员。有的寺院，法会虽然因疫情取消，法师们却在自己的僧舍里，坚持祈福疫情早日结束，祈愿平安健康...

为感恩湖北僧伽在抗疫中的义举，我们发起“解封日慰问湖北抗疫僧伽项目”，为湖北省受疫情影响的出家师父们送上感恩福德包。

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僧伽医养

冬季僧服供养

俗话说，“腊七腊八，冻掉下巴”。2019年关，考虑到天气转凉，在善款未筹集完成的情况下，我们提前为贫困师父们送去了一批冬季僧服。

义工师兄说：“还没走到寺庙，就遇到一位正在山头拾柴的师父，他身着单衣，双手已经起了老茧。”

收到新衣的师父们，还特意寄来感谢信。信件从江西、天津、四川、安徽等地传递至灵山慈善基金会，每一封都饱含真情真意。

夏季三件套

许多寺院低处偏远，僧众们过的是每日劳作，自给自足的生活。

农忙前夕，考虑到衣服的换洗次数会变多，师父们却没有足够的换洗衣衫，我们为偏远寺庙送去了僧服、僧鞋、床上用品三件套供养。

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僧伽医养

新春福德包

新春佳节，孤身离家、志向大道的出家僧，总是最孤独的群体。偏远小庙里，没有阖家团圆的喜庆，没有红色年味的厚重，只有清冷孤寒相伴。

于是，我们发起“新春福德包”项目——沉甸甸的福德包，承载着满满的敬爱与温暖，送至了师父们的手中。

妇女节暖心包

出家师父不容易，出家的比丘尼师父更不容易。

疫情期间，封闭山门，卫生用品的采购都成了问题。身无长物，经济拮据的比丘尼师父们，更需要外界的关怀。

为了让比丘尼师父安心修行，项目发起了妇女节暖心包供养，专为女性僧众提供生活卫生用品的支持保障。

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僧伽医养

夏安居

从农历四月十五往后三个月，正处于僧人的结夏安居期间，僧人在潜修中精进，在生活上一切精简。但2020年的结夏安居，和往年不太一样，恰逢新冠疫情影响，很多寺院场所运转困难。

为此，灵山慈善基金会于5月发起“疫情后首个结夏安居，200个场所急需物资援助”项目，随着十方善心筹款的进行，一笔笔物资送到了师父们的手中……

在当地佛协任职的释定宏法师，常年帮扶区域内十多家偏远贫困寺院里的老年僧尼。

这一次，又是她开着那辆熟悉的蓝色面包车，协助义工们将物资送到更老迈的僧人手上。

一年的时间，说长不长，说短也不算短。负责僧伽医养项目的工作人员以及志工们，这一年，可谓充实——不断地搜集需求，每天联络寺院和师父们，针对需求发起项目、采购物资、安排配送……

有的寺庙，听说物资数量较少，便主动把机会让给更需要的僧众；

有的师父，明明自己也上了年纪，明明自己也没有稳定的收入来源，却自发地成为我们的“义工”，力所能及地陪伴着我们帮扶更艰苦的寺庙。

然而，我们也遗憾地发现，需要帮扶的贫苦寺庙实在太多太多，甚至远远超出我们的能力。

切莫以为寺庙都是香火缭绕，香客云集的。知名寺庙只在城市，而更多不为人所知的庙宇，大多分布在偏远的山村或深林，香客稀少，当地百姓也几乎不会进行供养。

这些贫困小庙，很多都是“小庙老僧，自给自足”的模式，由于交通不便、经济短缺，僧人们极少与外界沟通，吃的是自己种的蔬菜，穿的是缝缝补补十几年的旧衣。

我们越来越感觉到，竭尽全力地帮扶，其实只是杯水车薪……

越是这样，就越是不能放弃。因为至少，在过去的一年里，师父们欣喜的笑容、感动的泪水，都是真实的。

我们知道，要做好这件事很难，甚至未来远会比现在更难。

当前的努力虽然暂时只改变了现状的一小部分，但若是更多的爱心涌入，若是年复一年地坚持……那么，总有一天，僧人们就不必再为“贫”与“病”发愁了吧？